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2013年03月23日 11:01

我们缺少什么

朱也旷

 

  在任何情况下,对一个世纪发言都会有一种大言不惭的感觉。

  我们的诗歌到了唐代已经耗尽了它所包含的种种可能,并使以后的诗歌创作几乎失去了意义;不入大雅之堂的小说经过千年的发展,无论世俗小说、历史小说或幻想小说,也都达到了顶峰,形成了区别于欧洲小说的中国小说。在举步维艰的世纪之初,轰轰烈烈的新文化运动为我们打开了一扇或多扇窗户。外来影响加上白话文运动,本应产生极高的期许,结果却不尽如人...

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2013年03月23日 09:40

《赵氏孤儿》的改编问题

   我觉得要谈论目前的这个《赵氏孤儿》(林兆华导演、金海曙编剧,2003年5月北京人艺首演),还是要先回顾一下纪君祥的那个本子。纪君祥在对历史材料进行加工时,做了很多的改动。譬如在历史上程婴是赵朔的友人,到了剧中却变成了草泽医生,身份的转变至少带来了道具上的方便:孤儿被藏到了医生的药箱子中,而不是如《史记》中记载的藏在他母亲的绔中——这在舞台上实在不雅。再如像公孙杵臼这个对剧情的发展起着重要作用的人物...

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2013年03月15日 09:04

论木心

——作为信仰的文学

 

朱也旷

 

  继叶嘉莹的听课笔记将我们领进顾随先生六十年前的课堂之后,由陈丹青整理的听课笔记(《1989-1994文学回忆录》)也出版了,这使我们可以从容领略另一位良师的风采。

  梁文道在序言里称木心为局外人,这不是一个称呼,而是一种恰当的分类。非但如此,这还是一个局外人对着一群局外人讲文学课的事。这群局外人是与文学并无直接关系的人,主要是画家。讲课时间是在二十年前,地点是在异国他...

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